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发布时间:2018-11-20 22:37 类别:巩义

  宋陵·永昭陵

  我是个打算性较强的人,旅行之前,必然会设想好线路与时间。可是,在河南境内,不测太多——很多处所GPS都查不到,好比永昭陵吧,就是多方打听来的,华侈了很多时间。到了目标地,发觉GPS显示。这里的地名为“宋陵”。

  站在大门外,感受到这座陵墓气焰恢宏,真的很令人震动。这里不要门票,但也找不到工作人员,想找个导游更是不成能(走了许久才碰到一位知恋人,听说,这里的导游只欢迎当局参观团,且要预定)。在炎炎夏季里,真正的陵寝大门紧闭,默默面临着我们这些远道而来的客人......

  这里本来也叫“宋陵”!!!

  北宋历经九个皇帝,除了徽、钦二帝被金兵掳走之外,其它七个皇帝均葬在巩县,加上赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓,统称“七帝八陵”。顺次为宣祖(赵弘殷)永安陵、太祖(赵匡胤)永昌陵、太宗(赵光义)永熙陵,真宗(赵恒)永定陵、仁宗(赵祯)永昭陵、英宗(赵曙)永厚陵、神宗(赵顼)永裕陵、哲宗(赵煦)永泰陵。别的,除了赵弘殷和杜太后合葬外,还附葬皇后陵21座,亲王、公主、皇子、皇孙、诸王夫人墓144座,高怀德、蔡齐、包拯、杨六郎、赵普、寇准等名将勋臣墓9座,帝系宗亲陵墓合计上千座,在巩义市构成了一个很是复杂的陵墓群。公元960年,宋太祖赵匡胤策动陈桥叛乱,黄袍加身。963年便起头修建宋陵,分回郭镇、西村、芝田、孝义四个陵区,占地面积156平方公里,前后运营160多年,宋代靖康建炎年间遭金兵粉碎,元代时地面建筑全数被毁。北宋皇陵于1982年被国务院核准为国度级重点文物庇护单元。

  永昭陵的建筑结构和其它皇帝寝陵根基不异,都是按照迷信的赵家山川风脉,座北面南,南高北低。照片中为鹊台:宋陵台名,两座。是上宫的第一道门,东、西间距42米。两台平面均呈正方形,四壁陡直,台上有富丽的楼阁。鹊台的鹊,也有喜鹊登枝的寄义。《宋史·礼志二五》:“南神门至乳台,乳台至鹊台,皆九十五步。乳台高二十五尺,鹊台增四尺。”《宋史·乐志十五》:“﹝虞主祔庙仪仗内《扶引》一首﹞谁晓得,桂华今夜,却照鹊台幽。”

  永昭陵:永昭陵,为北宋帝陵,位于河南省巩义市西南隅的一处高敞之地,嵩山北麓与洛河间丘陵和平地上。从那里俯望,城区如在谷中。陵区以芝田镇(宋永安县治)为核心,南北约15公里,工具约10公里。宋时,这块处所叫“孝义堡”,别名“和儿原”,今天叫孝义镇。永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵。宋仁宗也就是大师所熟悉的风俗演义《狸猫换太子》中的皇太子,后来当上皇帝,驾崩之后就葬在永昭陵。仁宗赵祯,初名受益,线年立为皇太子,赐名赵祯,1022年即位,1063年驾崩于开封,享年53岁。在位时间42年,在两宋诸帝中,是执政时间最长的一个皇帝,其时国度管理的很是安靖,文臣武吏荟萃,科学文化发财,处于北宋昌盛期间。宋仁宗能够称得上是北宋汗青上的明君圣主之一,在野表里均有很是大的影响。听说昔时仁宗归天的动静传开之后,全城军民甚至妇人孺子旦夕面向汴京标的目的号哭,焚纸烧香的烟雾遮盖了天空,看不见一丝太阳光,这虽然听起来有点夸张,不外充实申明了宋仁宗深得民气。欧阳修曾有诗为证:“尝时凤辇行游处,今日龙輴恸哭随。”表现了皇帝灵车在送葬过程及第国苍生哀思欲绝的动人排场。

  据相关史料记录,嘉祐八年(1063年)10月,葬仁宗赵祯于永昭陵(今巩义市区),修陵集结士兵46700人,工期7个月,耗银50万两,钱150万贯,绸绢250万匹,花费占北宋国库年收入的一半。规模复杂,建筑雄伟,虽历经千年风雨,饱受战乱抢掠,但至今仍不失皇家陵寝的恢宏气焰。整个陵寝服从封建的风水地形堪舆学说,依地势而就,傍山依水,东南穹窿,西北低垂,由皇帝陵、皇后陵和下宫构成,神道两侧的石刻群形态传神,雄浑高峻,绘声绘色,此中瑞禽和角端更是雕镂史上的佳构,可谓世界绝品。

  永昭陵建筑得很是宏丽,陵下埋藏着很多宝贵的殉葬品,陵上建有上宫、下宫和寺院宫观等多种建筑,不外,跟着岁月的消逝和世事的变化,这些建筑遭到天然的和报酬的不竭粉碎。北宋消亡后,巩县先后为金朝搀扶的“齐”政权和金朝拥有。

  南宋时,一位名叫郑刚中的官员赴陕西任职,路过巩县时,到宋陵作了短暂逗留,在他所著《西行道里纪》一书中,记述其时永昭陵的环境说:“昭陵因平岗种植松柏成道,道旁不垣,而周以枳橘,陵四周阙角楼观虽存,颠毁亦半。随阙角为神门,南向门外列石羊、马、驼、象之类。陵台二层,皆植松柏。层高二丈许……下宫者乃酌献之地。今无层,而遗基历历可见……(皇后)陵下宫为火焚,林木枯立”。可见这时的永昭陵曾经是满目疮痍了。不外陵台(坟丘)还没有被盗掘,“惟昭陵如故”,而其他陵基则多被毁坏。元朝时,北宋各陵遭到了一次洗劫,被尽犁为墟,一代文物设备毁坏殆尽,十分可惜。

  永昭陵由鹊台至北神门,南北轴线米。南神门外的神道上,安插有工具对称的石人13对、石羊2对、石虎2对、石马2对、石角端、石朱雀、石象、石望柱各1对,这些石刻造型秀长,雕法细腻。军人身躯高峻,抽象骁勇,目不转睛、忠诚地保卫着宫门。客使体质厚重、轮廓线条精练明白,双手捧贡品,身披大袍,衣褶垂到脚边,人物形神兼备。石虎造形威武雄健,石羊面貌恬静秀气。永昭陵的石朱雀雕镂尤为精彩,整屏呈长方形、通身雕成层叠多变的群山云雾,衬托着展翅欲飞的朱雀,斑斓的雀尾犹如一把俊扇挥舞着风云。浮雕凸起表示了鹏图矫翼的雄伟气概,呈现出瑰丽浪漫的画面。

  永昭陵附近还有宋陵7座,它们是葬赵匡胤父亲赵宏殷的永安陵;葬太祖赵匡胤的永昌陵;葬太宗赵光义的永熙陵;葬真宗赵恒的永定陵;葬英宗赵曙的永厚陵;葬神宗赵顼的永裕陵及葬哲宗赵煦的永太陵。这些陵墓建筑和永昭陵大体分歧,均有较大陵台,周有角门,神道两侧是雄伟的石刻群。此刻永昭陵和永厚陵已建筑为宋陵公园。

  永昭陵占地500余亩,置工具南北四座大门,南门是正门,陵区内又分内城和外城,内城也称宫城。走进南大门,陵区呈南高北低之势。万家彩票注册登录首页宽阔笔直的神道,穿过高峻的雀台、乳台,穿过穆然耸立的石像生,直指宫城。雀台是陵区的第一道大门,乳台是第二道大门,神门是第三道大门,也是宫城的大门。

  沿着青石铺就的台阶,按序而下,仿佛走进了汗青。走过雀台,越过乳台,轻风轻拂,风铃叮咚,伴着低落的脚步,走进那往日的灿烂和现在的感慨。乳台下是长长两排夹道而立的石像生。披挂着汗青风雨的望柱孤单地伫立着,它警示着皇家没落的威严,听尽了金兵踩踏的马蹄,也望断了还我江山的悲哀。生着马首、禽身、鹰爪、凤尾的瑞禽翱翔在3米多高的大石屏上,雄姿下云水翻卷,展翅处风雷激荡。听说这种造型在我国历代石刻中仅此一处,显得尤为罕见和宝贵。

  羊,马,象,文官,武将,门狮。这些满目沧桑的石像,历尽千年寒暑,阅尽人世风雨,仍然不改旧日骄傲的风度。宫城是一座城内城,同样有工具南北四座神门。每座神门外的两侧各有一座形式较小的建筑,称为阕庭。细心看时,你会发觉阕庭是一座不完整的建筑,东面的没有东角,西面的没有西角,“阕”者,“缺”也。本来皇帝虽贵为皇帝,也不敢自诩为完人,人老是出缺点的啊,阕庭恰是表达了皇帝恭谦之意,好像大王自称为寡人一样。

  乳台:两座。南距鹊台约134米,是上宫的第二道门。两台东、西距43米。平面呈长方形。全体为三出阙状,意味皇家品级。

  神道:是进入宫城的道路。神道两侧的对称陈列的石刻像,皇帝陵共设置石像60件,这些石锐意味着帝王死事如生事,身后仍要把握万物,管理朝政掌握整个世界。

  望柱:也叫“华表”或“擎天柱”,是一对意求吉利如意的顶天登时的八棱柱形石雕。望柱的汗青很是长久,在原始社会人们树立木柱只是为了识别道路,但跟着封建社会的成长,把它置于帝王皇宫或陵墓前,作为皇家建筑的特殊标记。

  象与驯象人:象的身形看起来弘大稳健,并且易于驯化,是其时进贡的珍品,其时贡象的国度次要是越南、柬埔寨。同时进贡来的还有驯象人。把大象与驯象人放在皇帝陵前,可能是出于以求山河安定和万象更新之意。

  瑞禽:俗称“马头凤”。此石通身雕成层叠多变的山岳云气,正中雕一只怪鸟,此鸟为马头、龙身、鹰爪、凤尾,背有翼,后衬山岳,威猛无力。石碑上刻有小洞,小洞里有小兽,探头望着空中的怪鸟。这种瑞禽设在陵前寄意吉祥,故称“瑞禽”。瑞禽为宋陵所特有,有着很是高的艺术价值。

  建筑汗青:赵祯身后,停丧于宫中福宁殿,然后派宣庆使石全彬等赴巩县勘定陵址,选中的处所有两个。一永安县城区,即今芝田镇。二孝义堡。其时大臣集议,认为以永安县城区建陵需要搬家成千上万的民户,工程量太大,时间紧迫。生怕不克不及按期完成,于是决定建陵孝义堡(即今葬地)。永昭陵建成后,有人说,这不是一块吉利处所,由于“地名和儿原,非吉兆”,公然不到三年,他的继位宋英宗赵曙就晏了驾,应了“和儿”的谶语。

  永昭陵完全按照永定陵的规模建筑,除了当局正式拨款外,又从内藏库(所谓的财务“亏损库”)拨款150万贯,丝绸250万匹,银50万两作为营陵补助,修陵利用的军士、民夫、工匠、杂役人等,每天有46700人之多。工程从三月起头不断进行到十月才完成,十月六日赵祯的灵车从东京启运,十七日埋葬,上庙号“仁宗”。修陵集结士兵46700人,工期7个月,耗银50万两,钱150万贯,绸绢250万匹,花费占北宋国库年收入的一半。规模复杂,建筑雄伟,虽历经千年风雨,饱受战乱抢掠,但至今仍不失皇家陵寝的恢宏气焰(地面原建筑除石雕石刻外均为现代所建)。

  甪端:又叫“独角兽”,是一种形似猪样,角长在鼻端的一种怪兽。放在皇帝陵前意味宋王室是明君圣主的意义。

  马与控马官:置于皇帝陵前,唐代沿袭下来的轨制,纯粹是为了仪容罢了。

  遗址挖掘:地面现存有鹊台、乳台、门阀和角阀等建筑基址,特别是神道石雕像保留比力完整。共同巩义市宋陵急救庇护工程,先后对永昭陵的鹊台、乳台、南神门门网和东南角网诸建筑基址进行逐个清理。两鹊台位于陵寝最南端,台体为黄土夯筑而成,概况用青砖包砌。此中西鹊台保留较好,底部平面作长方形,工具约长134、南北宽12.巧米二包砖宽。.6米。用长条砖一丁一顺垒砌,每层表砖内收。.5一1.5厘米。乳台位于鹊台之北、神道石雕像以南,也为夯一上筑成,外表包砖。底部平面呈双重凸字形,工具长19.7、南北宽925一10.3米,即接近神道的台边宽,而外边较窄,南、北壁均作两次内收,每次内收0.2米。乳台包砖保留最好者高达〕.3层,一般宽0.6米,个体处宽达1米。

  现今面孔:永昭陵曾处一片菜地之中,十分荒芜。陵丘上长满了荆棘和小灌木,四周还漫衍着许很多多已不成考知的大小坟丘,昔时的富贵宏丽已无法再观,只要陵前的两长列石刻雕像倾立于夕阳残照之中,似乎在向游人诉说旧日的辉煌情景。

  1963年6月,宋陵被河南省定为重点文物庇护单元,1982年3月,国务院将其发布为国度第二批重点文物庇护单元。1993年国度文物局以[93]文物文字第402号文件核准对永昭陵进行告急急救庇护。按照河南省豫计经社[1993]1117号及2188号文件精力,于1995年6月起头实施急救庇护方案。截至目前,永昭陵急救庇护工程已投入资金8500万元,陵寝内已是庭台、楼观耸立,松柏花木交错,绿荫葱茏,柳绿桃红,初步再现了永昭陵气焰恢宏、庄重肃穆的汗青原貌。

  雕镂史上的佳构,可谓世界绝品的“瑞禽”和“甪端”。

  瑞禽:意味吉利之鸟。如鸾﹑凤等。出处:北齐·刘昼《新论·辩乐》:“击拊球石,即百兽率舞,乐终九成,则瑞禽翔。”《宋史·燕王德昭传》:“帝尝射飞鸢,一发而中,惟吉从旁雀跃,喜甚,帝亦喜,铸黄金为奇兽,瑞禽赐之。”拜见“瑞鸟”。

  宋陵瑞禽是马首、龙身、鹰爪、孔雀尾,背有翼,后衬山岳,威猛无力,设在陵前暗示吉祥。永昭陵瑞禽:仁宗的永昭陵和英宗的永厚陵,石雕气概很为接近。瑞禽浮雕,其上平实,刻出齿状山崖,两侧马首乌一侧头向上,一侧头向下,与山穴间小兽呼应,很为活泼。角端瞋目圆睁,张嘴露牙,造型厚重丰盛,四肢前部刻有鱼鳞纹,表示详尽可从抽象上看出雌雄之别。

  甪端这种动物,我只在甪直见过一回。

  甪端:甪端一种传说中的神兽,与麒麟类似,头上一角,其形奇异,犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。听说可以或许日行一万八千里,通四方言语。《宋书·符瑞志下》:“甪端日行万八千里,又晓四夷之语,圣主在位,明达方外幽远,则奉书而至。耶律楚材谓为旌星之精,灵异如鬼神”。故宫太和殿两边就放着一对,用甪端护卫在侧,显示皇帝为有道明君,身在宝座而晓全国事,做到八方归顺,四海来朝,圣明地管理全国玩者快乐喜爱也。家者集成也,全国者放眼全国进修也。

  永昭陵西侧甪端:“甪端”和“麒麟”是我国古代民间臆造的,风行于宦海和民间的一对独角兄弟。在官方,它们意味名正言顺、秉公法律;在民间,它们意味吉利如意,风调雨顺。

  石虎、石羊:虎是威严与崇高的标记。羊的性格和婉,形态淑美。山君和绵羊放在一块,意味其时君主与臣民和平共处承平盛世。

  客使:也叫“进宝官”,固定摆布各3个,面庞粉饰各有分歧,双手捧珠宝、犀牛角、珊瑚之类的宝贝,作进贡状。有的是日本韩国人,单眼皮长脸;有的是西域人,卷发,戴耳饰,大胡子。意味宋王朝对外敌对,显示了宋王朝的强大国威。

  文臣、武将:别离站立于神道两侧。文臣手执笏板,武将按剑而立,这些雕像高峻威武,抽象规矩,表示出“文韬武略”的气概。武将一律着文官服饰,划定摆布各2个,手持宝剑,剑鞘上有龙纹环抱,这些人的级别,是枢密使,相当于第一流武官,但因为北宋重文轻武,所以位居文官之下。文官也是摆布各2,手捧玉WU,面有悲戚之色。

  宫人:亦称寺人,暗示出不寒而栗地供奉皇帝的奴才相,意为传送旨意利用。

  石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生,又称翁仲。始于秦汉,兴于唐宋,盛于明清,是帝王陵墓上次要供祭仪物之一,为石雕人物、动物成对立于神道两侧。神道两旁陈列着一群石兽,它们按照必然的次序在特定的标的目的陈列,石兽如统一批“卫士”护卫着皇陵。这些石兽别名“石象生”、“石翁仲”或“石兽群”,是陵墓的粉饰性建筑。

  石像生是指在神道两侧放置的石人、石兽。按规制别离陈列着十二对石兽,两坐两立,顺次为狮子(意味威武)、獬豸(意味公道)、骆驼(意味运输)、象(意味吉利承平)、麒麟(意味吉利承平)、马(意味交战),此中骆驼、象、马又别离为各地运输东西,故又意味边境广宽;石人十二尊,此中武臣(意味侍卫将军)、文臣(意味近身文臣)、勋臣(意味有功勋的文武百官)各四尊。

  陵墓前的石人又称翁仲,对称立有两座,别离为文官和武官抽象。关于翁仲的抽象有一种说法是来历于秦朝有一位名叫阮翁仲的鼎力士,传说他身长一丈三尺,端勇异于常人,力大非常,曾驻守临洮,降服匈奴有功。他身后,秦始皇特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳,见到铜人,竟认为是活着的阮翁仲而逃遁。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。司马贞的《索隐》云:“各重千石,坐高二丈,号曰翁仲。”可知,陵墓前置翁仲始于秦代;可是没有实物留存。西汉霍去病墓石雕是目前所知最早的石像生实物材料。

  陵墓前的石兽也有由来。石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓起头的。后来的历代帝王的建筑本人的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前粉饰,所以此刻的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。

  石象生发源于陵墓石刻。中国古代陵墓石刻发源于何时,迄今无定论。李济先生猜测安阳殷墟出土的跪坐人像可能与后世石像生有某种渊源关系。《西京杂记》数处载有相关内容,称晋灵公冢有石人男女四十余,五柞宫青梧观有石麒麟等,但《西京杂记》成书较晚,内容尚需推敲。

  据《封氏见闻录》注释,石象生的感化一是起到粉饰和点缀陵园,再一是仪仗銮驾的意味。石象生轨制发源很早,秦汉期间已在陵墓前立石象生。有的陵墓不只立石兽,还立文武大臣塑像,叫“石翁仲”。山东嘉祥县东汉期间的“武氏墓”的石象生中,还有石狮具有;陕西省兴平茂陵附近的西汉名将霍去病墓前石象生中,立有石马、石虎、石牛、石象、怪兽吞羊、人抢熊以及野猪等石象生。

  唐宋期间的石象生中又添加了文臣武将、外国青鸟使、侍女等造象。唐朝对石象生的使平已有品级划定,例如,三品以上官员用石兽六只,五品以上官员准用四儿,至于皇帝陵当然不受限制,高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。清代划定,二、三品官准立石马、石虎、石羊各一对,四、五品官准立石马。石虎各一对,六品官以下则一律不准立石兽。明清时代对石象生的利用轨制也有严酷的规制。例如清代划定,二、三品官准立石马、石虎、石羊各一对,四、五品官准立石马。石虎各一对,六品官以下则一律不准立石兽。所以,石象生又是封建品级轨制的标记。现存最完整者,有北京的明“十三陵”、遵化的清“东陵”、易县的清“西陵”。明、清之际的皇亲、高官之墓,也有立列石象生者,其规制较小。

  石象生:陵园前神道摆布,安插有用石头雕镂的文武官员和珍异飞禽构成的“仪仗队”,这些石雕称石象生,其目标有两个,一是避邪除恶,一是意味势力.石象生有石狮、石獬豸、石麒麟、石马、石骆驼、石象等。如昭陵,石兽或立或卧在须弥座上,雕镂着锦袱、石榴、卷草等图案。石兽雕镂精彩,神志传神。选定它们为陵墓石象生有很深的寄意。

  天禄、辟邪:是古代传说中的神兽,似鹿而长尾,一角者为天禄,二角者为辟邪,可攘除灾难,永安百

  禄;前人把它们对置于墓前,既有祈护祠墓,冥宅永安之意,亦作为升仙之座骑。

  麒麟:麒麟也是传说中的动物,头如龙,角如鹿,全身鳞甲,尾似牛,足似马,它与龙、凤、龟合称四灵;相传只要政治清明盛世,才呈现的吉祥之兽,意味死者生前统治贤明,是有作为的黄帝。

  獬豸:(音xièzhì):獬豸是传说中的一种动物,是忠实和耿直的化身,相传它糊口在东北的荒原之中,看见有人争持,会用独角去摈除无理者,用它作为石象生,以暗示皇帝的严明无私。《异兽志》说:“东北荒中有兽,名獬豸,一角,性忠。见人斗,则触不直者,闻人论,则咋不正者。”獬豸与法的疑惑之结,还可从古代“法”字的布局获得解答,古体的“法”字写作“灋”,而“廌”即为獬豸,“廌法”二字合为一体,取其公道不阿之意,所以从水,取法平如水之意。

  石虎:虎为百兽之长,以虎守墓,能够驱除险恶,庇护墓仆人。

  石马:它是古代戎行作战必备的东西,在石象生中利用马的造型,用以意味国度边境广宽,八方来朝。

  石狮:狮是百兽之王,凶悍非常,横眉如电,发声如雷,百兽闻之莫不惊恐万状。用它作为石象生,代表威慑险恶和显示势力之意味。

  骆驼:骆驼是北方主要的交通东西,又称“戈壁之舟”。用它作为石象生,以暗示皇帝脾气和顺,能吃苦耐劳,也暗示边境广宽,皇帝威镇四方。

  石象:形体高峻,四腿粗壮无力,坚不可摧,用它作为石象生暗示全国承平,山河安定。

  赵祯在北宋九个皇帝中在位时间最长,这时的北宋皇朝已呈现出颓败的趋向。与辽、夏的几回和平都遭失败,宋不得不添加每年送给辽、夏的金、银、绸、绢的数量,以换取暂的边境上的安靖,而社会上各类矛盾已日见锋利,所以南宋大哲学家朱熹在评论宋仁宗当位时的国度形势时说:“国势缓弱,事多不睬”。不外,赵祯的为人,却遭到古代汗青学家、政治家的分歧好评,奖饰他脾气宽厚,不事奢华,还颇能束缚本人。

  史载,有一天他处置事务到深夜,又累又饿,很想吃碗羊肉热汤,但他忍着饥饿没有向厨房索要。第二天皇后晓得了此事,就劝他:“陛下日夜劳累,万万要保重身体,想吃羊肉就随时叮咛御厨好了,怎能忍饥,使陛下龙体受亏?”赵祯却回覆说:“宫中的随便索取,外面就会看做是老例。昨夜我若是叮咛吃羊肉,厨下当前就会夜夜宰杀,一年下来,就要数百只,若构成定规,日后,宰杀之数更不胜算计,为我一碗饮食,创此恶例,且又伤生害物,于心其实不忍。因而我甘愿忍一时之饥”。

  又有一次,他在野堂上要给宠妃张氏的伯父加官进爵,御史中丞包拯坚定分歧意。包拯激动慷慨陈辞,犯颜切谏,唾沫飞溅到赵祯的脸上,赵祯一面用衣袖擦脸,一面暗示接管他的建议,竟然没有怪罪这个铁面无情的人。以上两例,表示出这位帝王确实具有相当大的怀抱和推己及人之心。这在封建时代,也算是很罕见的了。因而,以往汗青学家们称誉他为“守成贤主”。

  赵祯身体胖大,一年四时只穿很薄的衣服,日常平凡在宫里连鞋袜也少穿,常常光着脚,他时常闹病。一年,他患了腰疼病,卧床不起多时;又有一年,他病昏倒,整天昏昏如睡且不克不及言语。好在一位针灸大夫,用针刺入他的后脑,才使他恢复了言语能力。至和年间(1054—1056),他又犯病,俄然口吐白沫从座位上晕倒地下,随从人员赶忙用手指伸入他的口中,抠出痰块,才救活过来,不外,言语却发生了妨碍,措辞坚苦,“井井有条”。此后,即便是朝会接见大臣之时,也说是“拱嘿不语”。大臣向他奏报工作,他也是“可即首肯,不即摇首”,不再多言。嘉佑八年(1063)二月眩晕病又爆发,虽经大夫细心医治,仍不克不及痊愈。三月初一那天,他感受病情有所好转,也有了很多精力。谁知夜里一更气候,心头俄然痛苦悲伤,赶忙叫人进药,又派人去叫皇后。当曹皇后赶到时,看到赵祯直直地睁着无神的眼睛,已说不出话来,只是用手指着本人的胸口。又停了一会儿,这位“大宋仁宋皇帝”就遏制呼吸“上仙”去了。

  宫城:面积约100多亩,四周筑有城墙,东、南、西、北有四神门,门外各有石狮一对。四角筑有角阙。南神门里约10米处有献殿,殿内陈列有所谓阴曹鬼门关的避邪物,是皇帝、王室、陵使安排祭祀的处所。

  陵台:宫城正两头是陵台,呈三层覆斗状。陵台下是地宫,是停放皇帝灵榇的地下宫殿,又称皇堂。一般距地面二十多米深,用青砖或青石砌筑。地宫顶部绘有天象图。(可惜大门紧闭......)

  门狮:设置于帝陵及后陵宫城四神门及下宫门前,表示出宋皇权的严肃和宋皇陵的崇高不成加害。

  超等喜好这一对石狮的造型......

  打开《宋史·仁宗本纪》刘太后归天前后的记录,仿佛很难发觉宋仁宗为揭开本人的出身之谜而采纳了什么血雨腥风的行动,这一出身大揭秘的过程似乎波涛不惊。然而,虽然史家成心讳饰,我们仍能从字里行间梳理出惊险的情节,感遭到事态的严峻和宋仁宗心里的翻腾。

  从记录中能够看出,刘太后驾崩,宋仁宗顿时就获悉本人为李宸妃所生,随即把宰相吕夷简、枢密使张耆、枢密副使夏竦、参知政事陈尧佐、礼部尚书晏殊等刘太后录用的朝廷重臣,悉数贬出京城,一个也不留下,从头录用一批刘太后时代不得志的官员为朝廷大臣,当局班底几乎从头洗牌。接着追尊李宸妃为皇太后,并在野廷上下实行“封口”,再也不准谈论刘太后垂帘听政那些事儿。

  在此过程中,被出身之谜弄得心力交瘁的宋仁宗,还做了一件让本人出格悔怨的傻事。据南宋王銍《默记》载:“章懿太后(李氏)生昭陵(宋仁宗),终章献(刘氏)之世,不知章懿为母也。章懿卒,先殡奉先寺,昭陵以章献之崩,号泣过度。章惠(杨氏)太后劝帝曰:‘此非帝母,帝自有母。宸妃李氏已卒,在奉先寺殡之。’”另据北宋邵伯温《邵氏闻见录》载:“燕王谓仁宗曰:‘陛下宸妃所生,宸妃死以横死。’”

  章惠太后是宋真宗的妃子杨氏,宋仁宗任太子时,杨氏不断照顾他的糊口起居,宋仁宗对她豪情极深;燕王是宋真宗的弟弟、宋仁宗的叔叔赵元俨,也是“狸猫换太子”剧中八贤王的原型。这两位宋仁宗最亲的人,一个说刘氏不是他的亲生母亲,一个说亲生母亲为人所害,无疑给了宋仁宗一个好天轰隆。情急之下,宋仁宗马不停蹄赶到停放李宸妃灵榇的奉先寺,开棺验尸,寻找本相。李宸妃的棺材用四根铁索吊着,停放在一口大井上,宋仁宗开棺一看,发觉她面庞无缺,绘声绘色,较着不是毒药所害。

  把这些大事细细梳理成一条线,就不难看出刘太后归天不久那些日子里,在宋仁宗的主导下,朝廷上下发生了翻天覆地的变化,虽无刀光血影,但较着伴跟着鹤唳风声。

  不外,开棺验尸之后,宋仁宗很是悔怨本人的冒失,感觉无愧于刘太后对本人的抚育之恩,于是,“诏中外勿辄言皇太后垂帘日事”,把出身问题抛却一旁,全身心投入到了更主要的边防要务和改弦更张的朝廷大事之中去了。

  汗青布景:故事布景发生在宋朝是作者虚构的,其实是取材于明朝成化年间。

  明宪宗的妃子万贵妃大明宪宗17岁,却深受明宪宗的宠爱,成化二年(1466年),万贵妃生下一个儿子。母由子贵,可第二年,这个儿子就夭折了,万贵妃曾经38岁了,曾经不成能再生孩子了。

  明宪宗虽对万贵妃情有独钟,但他终究要有子子嗣,所以也会宠幸其他的妃子和宫女。可是无论是哪个妃子或宫女,只需是怀上龙种,城市被万贵妃暗下毒手,或者是强迫她们堕胎,或者干脆害死。所以明宪宗不断都没有儿子。

  偶尔的一次机遇,宪宗到内库,见到了一个姓纪的女史,他见纪女史辞吐不俗,十分喜好,当晚就临幸了她。临幸归临幸,明宪宗过几天就忘了这个女人,可纪女史却怀了身孕。纪女史的肚子慢慢大起来,终究被万贵妃得知,她立马就命宫婢拿烈性堕胎药去给纪氏吃。可是阿谁宫婢却下不了手,冒着杀头的危险,保住了纪氏肚中的孩子,并向万贵妃谎报说,纪氏并未怀孕,只是肚子上有“病痞”,所以肚子肿胀。万贵妃传闻后,也没有再追查,只是把纪氏打发到安泰堂栖身,安泰堂是收留老病宫女的处所,纪氏要想再见到宪宗就难了。于是在安泰堂中,纪氏生下了一个消瘦的男婴,也就是后来的明孝宗朱佑樘。寺人张敏对明宪宗心怀叵测,有心要保住皇帝独一的儿子,但万贵妃势力太大,弄欠好本人和皇子的人命全都难保,所以他和纪氏把皇子交给了废后吴氏奥秘扶养。

  转眼六年过去了,皇子艰难地长大了。有一天,宪宗让寺人张敏为本人梳理头发。他一边端详镜中的本人,一边感喟道:“我已年满三十,老之将至,却至今也没有一个儿子。”张敏见皇帝如斯忧愁,终究按捺不住,当即伏地叩头,说:“老奴极刑,万岁您曾经有儿子了。”张敏将前因后果逐个告诉了宪宗,宪宗一听,如获至宝,顿时亲身前往,召见皇子。然后父子相认,皆大欢喜,宪宗给本人的孩子取名为“佑樘”。可是不久,纪氏便俄然归天了,很可能是万贵妃下的毒手。尔后万贵妃几回暗害朱佑樘不成,被活活气死。不多久,明宪宗也跟随他的爱妃而去,朱佑樘即位称帝。

  狸猫换太子的故事中,有很多人物能够从上面找到原型,万贵妃和刘妃一样嫉妒心太重,阴险狠毒,而保全了朱佑樘的是一个不出名的宫婢和一个寺人张敏,与狸猫换太子中的宫女寇珠和寺人陈琳也只是大同小异而已,当然,现实糊口没那么夸姣,没有包拯那样的清官,纪氏也是默默地死去。

  镇陵将军:眉端舒展,两眼向下,表示出不堪悲哀之状。把他置于神门外,是守护皇陵的意味。

  上马石:呈长方形,面向宫门一侧作三级台阶,各面均有浮雕斑纹,寄意皇帝出宫上马时利用。

  简介北宋皇陵:

  北宋皇陵是国度重点文物庇护单元,位于河南省巩义市(属郑州)的西村、芝田、市区、回郭镇一带,北宋九个皇帝,除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外,其余七个皇帝及赵弘殷(赵匡胤之父)均葬在巩义,通称“七帝八陵”,再加上后妃和宗室亲王、天孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座。宋朝北宋皇陵从宋太祖乾德六年(公元963年)起头兴建,前后运营达160余年之久,陵寝总面积曾达到25平方公里,构成了一个规模复杂、气焰雄伟的皇家陵墓群,可谓为露天艺术博物馆,是研究宋代典章轨制和石刻艺术的十分宝贵的实物材料。颠末千年来的无数劫难后,只要遗址尚存。漫衍的郊野之上的近千件石雕像,是研究北宋王朝的宝贵材料。

  在今天的巩义博物馆里,北宋期间的文臣、武将的石雕人头像有良多,它们虽然年代长远,但具有很高的艺术价值,为研究北宋的石刻艺术供给了主要的实物材料。北宋皇陵的石雕手艺程度之高是其它陵园无法对比的,这里的石刻造像群称的上是中国汗青上最大的露天石刻博物馆。除皇陵外,巩义还有亲王、公主、皇子、皇孙及诸王夫人墓144座,名将功勋墓8座,帝室宗亲陵墓约千余座。从公元963年起头修建宋陵,前后运营达160余年之久,构成了一个规模复杂、气焰雄伟的皇家陵墓群,可谓为露天艺术博物馆,是研究宋代典章轨制和石刻艺术的十分宝贵的实物材料。宋陵有复杂的石刻群,虽经粉碎散失,至今另有941件。这些石刻群,是中国现存的独一的宋代石刻群,它是研究宋代雕镂艺术的宝贵实物。别的,宋陵有不少碑碣,出自名人之手,也是研究中国书法艺术的宝贵材料。各陵寝都由“上官”、“官城”、“地官”、“下官”四部门构成,环绕陵寝还建筑有寺院、寺院和行官等。陵台植松柏,反正成行,四时常青。陵寝内种松柏,陵区四周种植枳橘。

  按照安葬时间的先后,八陵的挨次顺次是:宋宣祖的永安陵、宋太祖的永昌陵、宋太宗的永熙陵、宋真宗的永定陵、宋仁宗的永昭陵、宋英宗的永厚陵、宋神宗的永裕陵、宋哲宗的永泰陵。

  西村陵区:距县城15公里,位于常封村西2.5公里处,称为“龙洼”,包罗永安陵,即太祖(赵匡胤)之父宣祖(赵弘殷)和其母杜氏合葬陵;永昌陵,即宋太祖赵匡胤陵。别的,还葬有皇后陵10座及子孙墓140多座。

  蔡庄陵区:在西村陵区东北约3公里蔡庄附近,次要包罗永定陵,即真宗赵恒陵,以及高怀德墓,蔡齐墓,包拯墓,寇准墓等。永定陵现存地面石刻是宋陵中保留最好的。

  县城陵区:在宋陵的最北部,是工具咽喉要道,包罗永昭陵,即仁宗陵;永厚陵,即英宗陵。两陵工具陈列,相距200米摆布。

  八陵陵区:陵区距县城15公里,包罗永裕陵,即神宗赵顼陵;永泰陵,即哲宗赵熙陵。

  四周陵区中,县城陵区永昭陵于1993年被国度核准为大型皇帝寝陵急救庇护示范工程,颠末整修重建,1997年10月正式对外开放。

  公元960年,宋太祖赵匡胤陈桥叛乱黄袍加身,建都东京城汴京(今开封),公元963年,将陵墓选在巩县。第一他预备迁都洛阳,所以把陵墓选在巩县;第二是巩县的风水好,南边有嵩山,北边有黄河,南边高、北边低,按照唐代的选葬法,这叫山高水来。宋代皇帝一般在身后才起头营陵,葬前均殡于汴京宫中。与此同时,朝廷投入数万名兵役起头采石建陵和制造明器。等皇陵建成后,皇帝棺柩由东京起灵,路过中牟、郑州、荥阳、巩县、偃师等地,绕道陵区之西北经平原而折东进入高原。送葬步队选择如许一条平展而无险阻的路线,大约是由于仪卫步队过于复杂,柩舆又极重的来由。从东京到陵区一般约走十天方可达到,如遇特殊环境,则需要更久的时间。安葬哲宗赵煦时,路上因遇大雨,久久不断,而灵车深陷泥泽之中,送葬步队只得露宿荒原数天之久。

  宋陵的建制大体承继唐制,虽然没有唐陵气焰恢弘、巍巍宏伟,但也是震动人心的旷世佳构。今天的宋陵已成为北宋王朝独一可追随的留念地,它深藏着往昔的无数奥妙,寂静而庄重地耸立在这片饱经忧患的地盘上,向人们明示着一段苦涩耻辱的汗青。北宋亡国后,金兵进驻宋陵,为打劫也为报仇,他们对宋皇陵进行了扑灭性的盗掘。一时间烽火四起,掘墓开棺,惨绝人寰。陵区内霎时骸骨遍地,炊火洋溢,一片狼藉。偏居临安的南宋皇室听到祖坟被虏掠的动静,哀思万分,宋高宗赵构饬令河南镇抚使翟兴父子及岳飞等上将军带兵赶往巩县迎战金军。金军被驱赶出宋陵,南宋皇室派人修葺陵园。可是宋军一撤,金兵又来,并进行更大的报仇。三京淮北宣谕使方庭硕奉旨到巩县谒陵,他亲眼看到往昔威庄重穆的皇陵禁地,现在是乱草丛中野兽出没,狐鸣狼叫甚是苦楚。他沉痛地写道:“永昌陵以下皆惊犯,泰陵至表露,庭硕解衣覆之。”他亲眼目睹了这一惨状,看到永泰陵哲宗的骸骨竟然表露在青天白日之下,而方庭硕也只能脱下本人的衣服把骸骨包裹起来。南宋高宗传闻后愤激至极,不觉凄然泪下,可是又无可何如。

  北宋皇陵位于河南省巩义市(旧巩县)西南部,东距北宋国都东京(今开封市)约122公里,西距北宋西京(今洛阳市)约55公里,是宋代两京往来必经之地。巩义地处河南省中部,境内山峦崎岖,沟壑纵横,属于浅山丘陵区。南部嵩山连绵,北部邙山横贯,伊洛水蜿蜒奔腾其间,由西向东注入黄河。北宋诸陵就建在南依嵩山北麓、北傍洛水河岸的黄土岗地上,天然地势呈南高北低,东穹西垂状。北宋期间阴阳青鸟术流行,宋统治集团在葬制上信奉“五音姓利”之说,皇帝姓“赵”,陵域地形以“东南地穹,西北地垂”为吉地,而巩县天然地舆情况优胜,正合适北宋阴阳青鸟术中所要求的茔域前提。因而北宋九帝,除徽、钦二帝被金人掳去,囚死在漠北外,其余七帝均安葬在巩县,加上赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓,统称“七帝八陵”。

  各陵建置款式根基不异,方位皆坐北朝南偏东约六度。每座帝陵域内有帝陵上宫、后陵上宫、下宫、陪葬墓等,最外围用树篱环绕。在几千年的王朝更迭中,官员身后如能陪葬在皇陵,将是对其盖世功绩的表扬,对后世子孙也是至高至上的荣耀。在北宋皇陵中,包拯墓和寇准墓便落户此中。

  帝陵上宫是各陵区中最次要的部门,位于陵区的南部,它以高尚的陵台为焦点,面积在5公顷摆布。陵台就是墓冢,位于宫城的中部,陵台分三层呈覆斗梯形,基层每边长260尺,逐级上收,每层土台上种植生气勃勃的翠柏,四时常青。陵台下称地宫,是安葬皇帝骸骨的处所。地宫规模甚为弘大,一般深达30米,由青砖砌成,模仿地面宫殿建筑布局,墙壁上还绘有大型彩色壁画。

  后陵上宫建制大体上与帝陵不异,只是规模缩小。后陵西北即为下宫,是供奉帝后遗容、遗物和守陵、祭祀的场合。次要建筑有正殿、影殿、斋殿、浣濯院、神厨、陵使廨舍、石像生、宫人居处、库房等。环绕上宫和下宫,筑有十多米高的神墙,称宫城。宫城一般占地一百多亩,四面开有神门,神门外各有石狮一对,防御着来自四面八方的入侵者。围墙四面设有神门及角楼。南神门外设有献殿,作为朝陵的祭祀之所。献殿旁还有一些从属小建筑。在陵域之内禁止采樵放牧,并有专人看守。

  在各座陵域之外还有一些自为茔域的亲王坟、供帝王谒拜山陵时下榻的行宫、为死者祈福的禅院、看守人室第等。

  在上宫以南,沿陵台和献殿的中轴线向南延长,陈列着门阙、仪仗,构成一条神道,其长约300米。神道是通往宫城的通道,神道两侧是对称陈列的石刻造像,自南向北,无望柱、象及驯象人、瑞禽、角瑞、马与控马官、虎、羊、客使、武将、文臣、镇陵将军和宫人等。各陵石雕内容和数量根基不异,一般为58件,但体积和雕镂技法例迥然分歧。整个陵寝,包罗后妃陵墓在内,统称“兆域”,兆域内广种松柏和枳橘,一到薄暮松涛阵阵,充满苍凉与肃穆。宋陵神道上的石象生保留较完整,从中能够看到宋代石刻气概前后期的变化。晚期造型朴实,雕凿技巧较为粗犷;中期转向写实,刻划实在;晚期朝着活泼活跃标的目的迈进,技巧较前娴熟,刻划人物、动物均更为细腻。各陵地宫均未挖掘,仅宋太宗之妃李后陵因被盗而打开。该地宫由墓道、甬道、陵台下的墓室构成,总长约50米。陵台超出跨越地表8米。墓室平面近圆形,直径7.95米,穹顶核心距地面12.26米,用砖砌成,壁面砌出十根倚柱,柱间墙面有的雕出门窗轮廓,有的雕出桌椅、打扮台之类的家具。墓顶上有宫殿、楼阁、白云星辰等彩绘。墓室下部有棺床,成“冂”形。这些反映了唐末及宋代室内床榻形式及家具特点。

  北宋皇陵坐落在巩义境内嵩山以北、洛河之南130多平方公里的黄土岭上,人们的第一个疑问是:北宋皇帝为什么把坟墓全数建在这里?

  熟悉宋史的人都晓得赵匡胤自选陵墓的一个传说:赵匡胤很是想迁都洛阳,但被他的弟弟赵光义和群臣阻拦,心中很是悲苦。当他从洛阳回开封颠末巩义时,他祭祀埋在这里的父亲,愈加悲从中来。于是,他登上阕台,面向西方,要来弯弓,对臣下说:“我生不克不及居西京,死当葬此地!”弯弓搭箭,响箭向西北飞驰而去,箭落的处所就是今天的宋太祖赵匡胤的永昌陵。

  而与这一传说相伴的是,很多宫廷的阴阳方士也找出很多葬在此处的来由,把巩义说成是全国第一风水宝地。而与一般历代帝王陵的选址分歧的是,北宋皇陵的风水理念确实反常奇异。《永定陵修奉采石记》归纳综合了宋陵选址的风水根据。意义是说:巩县这个处所,是风雨所会,阴阳所合,六合的核心位置,从来都是帝王所居之地,嵩山的峻山顶颠峰恰是天和地的核心柱。在宋陵地宫的顶部,绘制的就是如许的星象图。北宋皇陵恰是按照“五星利姓说”、“地形堪舆”和“山川风脉”选址,对陵地的选择及对地形的操纵有两个特点,一是与历代帝陵或居高临下或依山面河分歧,宋陵恰好相反,它面嵩山而背洛水,陵区诸帝、后陵中轴线的标的目的皆北偏西若干度,正朝向嵩山少室主峰;二是各陵天然地势呈南高北低,东穹西垂状,陵台于地势最低处,一反我国古代建筑基址逐步增高,而将主体建筑置于最高尚位置的保守。这里分歧于历代帝陵拜谒者需仰视才见的习惯,这第一道庙门倒是整个陵区的最高点,向下是层层的台阶,接连第二道庙门乳台,再下台阶为第三道庙门南神门,直到陵区的最低处,刚刚是陵墓。北宋皇陵风水理念的反常做法,完全倾覆了我国保守的建筑理念,被古建筑专家称为世界建筑史上“独一的孤例”。

  帝后分歧穴:

  “为什么刘皇后的陵墓不与她丈夫宋真宗赵恒的在一路呢?”在真宗赵恒的永定陵西北角一公里处,是他的皇后刘娥的陵墓,记者很疑惑这位生前已经在真宗仁宗时代临朝听政煊赫一时的皇后没有与丈夫合葬。孙宪周注释说:这也是宋陵建制与历代帝陵不的特点之一,后妃采用的是祔葬制,均埋在皇帝陵外,不与皇帝同穴。皇后的建制与帝陵类似,只是规模较小,其他嫔妃均埋在帝陵后侧。

  不止是帝后分歧穴,分歧于历代帝王一即位就修陵的做法,北宋期间的皇帝生前是不修陵的,但又必需在驾崩7月内下葬。据史料记录:北宋皇帝下葬遵《周礼》,即从皇帝晏驾的某一天年起,选址、建陵、下葬到封锁皇堂,时间限在7个月内完成。从丧葬期间到陵墓后来的办理,均设有特地的机构,有常设的,也有姑且的处事班子。常设的如太常寺,系宋朝地方专设的机构,担任掌管礼乐、宗庙、封赠、陵园等事务,国葬期间,还有专设机构,如丧葬期构成的“五使”,规格就很是高。

  打开浩大的宋史,在宋真宗的永定陵,就发生过一件由于“五使”擅权而激发的一件其时轰动朝野的大事,即寺人雷允恭擅移皇堂案。宋真宗驾崩后,刘皇后掌管真宗的丧葬放置,刘皇后任用本人的亲信寺人雷允恭担任山陵都监,担任永定陵的建筑时,雷允恭自作主意,舍旧穴,改在原选地上面百步处开挖皇堂,成果新穴下面呈现了碎石和流沙,后来挖出了水。工程被迫遏制。成果,雷允恭被杖死在巩县牢狱,山陵使宰相丁谓被贬,刘皇后也很失体面。

  地宫设想特点

  宋陵是“封土成陵”形制,建筑布局每座大体不异,由上宫、下宫、祔葬皇后阮三大部门构成。上宫是环节区域,下宫在上宫的下方30米处,是地面建筑。动土时,在“甲”字型的地面起头挖掘,前面伸出那块是斜坡,即一竖,即是墓道,后面就是“皇堂”。比拟于汉武帝的茂陵、唐太宗的昭陵,宋陵节约多了,但比拟南宋诸陵,则显得相当奢华。

  宋陵虽然没有汉唐帝陵豪侈,但破费也庞大。如宋仁宗赵桢的永昭陵,动用民工46700人,耗银达50万两、钱150万贯、丝绢250万匹,费用占了其时国库年收入的一半。皇堂,就是凡是所说的地宫,也称玄宫,是放置棺椁的处所,一般往地下深挖20米一下,为陵墓焦点部位。皇常最上面正中即是陵台,也就是凡是明清帝陵中的宝顶,风气俗称坟头。陵台都是用黄土夯筑而成,呈方形覆状;分为三层,最上层广植松柏。挖深地宫,其实是反盗墓的最常手法,昔时秦始皇将本人的地宫挖到得不克不及再深,“达三泉”,便有这个意义。南宋诸陵永安陵地宫可能最浅,据《宋史·凶礼志·山陵》(卷一百二十二),“皇堂下深五十七尺,高三十九尺,陵台三层,正方,基层每面长九十”;地宫最深的可能是永熙陵,“皇堂深百尺,方广八十尺,陵台方二百五十尺。”宋四尺约合现代的一米,永熙陵就是25米深,而永安陵近14.25米。

  北宋皇陵的地宫很标致,确实是“皇堂”。有一现代盗墓者曾由盗洞,爬进过永熙陵地宫。发觉,永熙陵地宫由14层青砖砌成,上下四周彩绘着天象、楼阁、树木、人物等图案,建筑得十分坚忍。从盗墓者的描述来看,北宋皇陵在修建时,明显也考虑到了反盗墓要素。现实也如许,如宋陵在地宫封堵上便充实考虑了反盗墓要素。宋李攸著《宋朝现实》一书中,透露了宋英宗地宫其时封锁过程。该书卷十三“英宗葬永厚陵”条是如许引见的,进入地宫与宋英宗最初辞别的皇室人员、臣僚全数退出后,起头点燃上地宫内的长明灯。关地宫石门时,留一小我在里面,将门里的杠子支持好,人从石门两头的缺口爬出来。然后,将石门上的大铁锁锁上,将钥匙扔到地宫时面。担任封陵的大臣,亲身复土,插入尖头铁棍,并在缺口的地方竖一根大石柱,用铁索固定石柱。地宫的石门关好后,起头封堵通往地宫的墓道,全数用大石头填塞,最初用土夯实。如许的平安处置,虽然没有武则天的乾陵反盗墓手段高强,但也够严密的。但宋陵却具有较着的易盗缺陷。好比地宫的位置,安插过分较着,再没有经验的盗墓者也能找到进入地宫。宋陵“积土成冢”,不如唐太宗李世民昭陵那样“因山为陵”。北宋陵因不是建筑在险峻的高山上,所以,建筑得再坚忍,也比石质地宫好挖,难不倒盗墓者,这是先本性缺陷。再者,宋朝皇帝生前不预筑寿宫,都是死了当前才卜址挖穴,造陵比力仓皇,也容易留下平安隐患。宋朝皇帝身后下葬为什么那么急,由于其时宋朝皇家施行“皇帝七月而葬”的远古礼法,即皇帝身后七个月必需下葬。迷信地认为,跨越了七个月,则魂灵不克不及祔入祖庙。担任宋真宗永定陵督建的雷允恭等人,擅移皇堂、影响了工期,最初被“杖死”。7个月内要造好一座帝王陵,难度确实长短常大的。宋陵的石头都取自百里之外偃师境内的万安山。据《金石萃编·永泰陵采石记》(卷一百三十一),在2月10日到5月11日,开采成营建永泰陵需要的石料,共动用了9744名流兵和匠人,不少累抱病死了,就就近埋在山里。因为赶工期,陵形成了,不少尸体还没来得及掩埋。如斯赶出来的陵墓,天然比不上汉唐帝陵,反盗墓等平安方面的设想都比力粗拙。按照地面上建筑判断,就很容易找到墓道和地宫,盗掘起来并不需要费多大的劲。

  不死心,又转到了西门,发觉仍是大门紧闭......

  超等喜好这只瑞鸟......

  下宫:宫前有石狮一对,宫内有正殿。皇帝棺材运到陵寝后,临时停放在正殿,期待举行葬礼典礼后再入地宫。正殿后边是影殿,有皇帝画像。影殿有斋殿,内有佛像,是“超度”皇帝魂灵的处所。

  阙亭:帝陵后陵宫城南神门外均有两个。东阙亭缺东北角,西阙亭缺西北角。西阙亭为每逢大典,当朝执政皇帝及王公大臣们祭祀皇陵,拾掇服饰或短时间歇息的处所,东阙亭则用于放置供奉用的大量祭品。

  《永昭陵挽词三首》欧阳修宋

  行殿沉沉画翣重,苦楚挽铎出深宫。攀号不悟龙胡远,随从犹穿豹尾中。

  关于“狸猫换太子”的传说:

  传说中的包公最灿烂的功勋是审出了发生在宫中的一件大案——狸猫换太子案,替宋仁宗皇帝找回了本人的亲生母亲。《三侠五义》顶用了好几个回目大举衬着了这件事。那是宋真宗第一个皇后身后的工作。其时,刘妃和李妃都怀了孕,很明显,谁生了儿子,谁就有可能立为正宫。刘妃久怀嫉妒之心,唯恐李妃生了儿子被立为皇后,于是与宫中总管都堂郭槐定计,在接生婆尤氏的共同下,乘李妃临蓐时因为血晕而人事不知之机,将一狸猫剥去外相,血淋淋,光油油地换走了刚出生避世的太子。刘妃命宫女寇珠勒死太子,寇珠于心不忍,黑暗将太子交付宦官陈琳,陈琳将太子装在提盒中送至八贤王处扶养。再说真宗看到被剥了皮的狸猫,认为李妃产下了一个妖物,乃将其贬入冷宫。不久,刘妃临产,生了个儿子,被立为太子,刘妃也被册立为皇后。谁知六年后,刘后之子病夭。真宗再无子嗣,就将其皇兄八贤王之子(实为昔时被换走的皇子)收为义子,并立为太子。

  一日,太子在冷宫与生母李妃见了面,母子本性,两人都面带泪痕。刘后得知后,拷问寇珠,寇珠触阶而死。因而,刘后在真宗面前进诽语,真宗下旨将李妃赐死。小寺人余忠情愿替李妃殉难,放出李妃。另一寺人秦凤将李妃接出,送往陈州,秦凤也自焚而死。李妃在陈州无法糊口,只落得住破窑、靠乞食为生。好在包拯在陈州放粮,得知真情,与李妃假认作母子,将李妃带回开封。此时,真宗早已死去,李妃的儿子曾经做了皇帝,史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机,将李妃带进宫中,李妃才得以与本人的亲生儿子仁宗碰头,并道出了本相。后来,包公又设想让郭槐供出本相。已做了太后的刘氏晓得阴谋败事,自尽而死。因为包拯在这一案中立了大功,被仁宗任为辅弼。整个故事活泼盘曲,自始自终,于是有人把它编成戏剧,搬上舞台,在社会上形成很大影响。

  之所以呈现狸猫换太子这个故事,就是由于汗青上仁宗确有认母一事。据汗青记录,宋仁宗既非皇后所生,也非皇妃之子,而是侍奉真宗刘德妃的宫女李氏所生。仁宗生下后,刘德妃将其收为己子,亲加扶养,后来在年幼时即继了皇位。如许,刘德妃就成了皇太后。因为仁宗年幼不克不及理政,乃由刘太后垂帘听政。仁宗并不晓得本人生母是李氏,朝中大臣害怕太后之威也不敢说。但刘太后仁慈厚道,当仁宗生母李氏病重时,刘太后将其由宫女晋升为宸妃。后来李氏病故,刘太后还以皇后之礼赐与厚葬,这对一位宫女身世的人来说,也是备极哀荣了。过了若干年,刘太后逝世后,仁宗摆布有人奏明仁宗:“陛下乃李宸妃所生,宸妃死于横死。”言下之意,宸妃乃刘后所害。事实若何,仁宗天然要查清。好在宸妃灵榇尚在,于是仁宗亲看开启宸妃之棺察视。宸妃遗体因为有水银庇护,故其肤色就像活人一般,并非被人害死容貌。再看她的冠服,确如皇后。这就证明当初宸妃确实因病而死,刘太后也确实将宸妃按皇后礼埋葬。仁宗看到这一切,感伤地说道:“人言哪能相信啊!”由此可知,刘妃、李妃确有其人,但其事绝非传说的那样。

  “仁宗认母”这一事务整个过程,也与包拯毫无关系。这件事发生在仁宗亲政之前,也就是仁宗明道元年(公元1032年)以前,而此时包拯仍是一个平民苍生。直到仁宗景祐四年(公元1037年),29岁的包拯才考中进士,本被派到建昌县(今江西永修)任职,因为包拯为贡献年事已高的双亲,请求回抵家乡附近任职,于是在和州(今安徽和县)仕进。但因为还不在父母身边,包拯又告退回家,孝养双亲多年。直到双亲归天,包拯守丧期满,才在亲朋奉劝下,离家去天长县(今属安徽)任职,而这时他曾经40岁,步入中年了。所以,在很长一段时间里,他都没有去过京城,哪能协助仁宗寻找生母呢!

  关于赵祯的出身,现实大体如“狸猫换太子”。李氏本是刘后做妃子时的侍女,严肃寡言,后来被真宗看中,成为后宫嫔妃之一。在李妃之前,线个男孩,都先后夭折。此时真宗正无忧无虑,处于无人承继皇位的难堪之中。据记录,李氏怀孕孕时,跟从真宗出游,不小心碰掉了玉钗。真宗心中暗卜道:玉钗若是无缺,当生男孩儿。摆布取来玉钗,公然无缺如初。这一传说从侧面反映出真宗求子若渴的火急心态,也是真宗无法之余乞助神灵降子的实在写照。虽然不尽可托,但能够必定的是,李氏后来简直产下一个男婴。真宗中年得子,天然喜出望外。仁宗赵祯还将来得及睁开眼睛记住本人亲生母亲的容颜,便在父皇真宗的默许下,被不断未能生育的刘氏据为己子。生母李氏慑于刘后的势力,只能眼睁睁看着本人的孩子被别人夺去,却不敢流显露任何不满情感,不然不只会风险本身,也会给亲生儿子带来灾难。

  乾兴元年,13岁的仁宗即位,刘氏以皇太后身份垂帘听政,权倾朝野。后人大概是出于男权认识,大概是基于正统观念,将刘后比作唐代的武则天,而对她当政非议甚多。加上宋初有过兄终弟及的先例,而真宗又确有一个能干的弟弟泾王赵元俨,便呈现了很多传说风闻,说刘后在真宗临终时,以不合理手段排斥赵元俨,从而攫取了最高权力。传播最广的一种说法称,在真宗病逝前最初一刻,真宗用手指了指本人的胸,又伸出五指,再展三指,以示意叩榻问疾的诸大臣。后有人揣测,其时真宗是想让本人的弟弟,也即小说戏文中出名度极高的“八千岁”元俨摄政并辅佐赵祯。但刘后于过后派人对大臣注释说,伯爵娱乐软件客户端下载官家所示,仅指三、五日病可稍退,别无他意。元俨闻听此过后,发觉本人已成为刘后当权的妨碍。为了避免遭到刘后的残酷政治冲击,他当即闭门谢客,不再参与朝中之事,直至刘后归天,仁宗亲政。

  然而,传说风闻终究不是现实。据靠得住材料记录,真宗病危时,专一不安心的就是本人年幼的儿子,生怕皇位落入他人之手。他最初一次在寝殿召见了大臣们,宰相丁谓代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出许诺,皇太子伶俐睿智,曾经作好了承继大统的预备,臣等定会极力辅佐。更况且有皇后居中裁决军国大事,全国承平,四方归服。臣等若敢有贰言,即是风险山河社稷,罪当万死。这现实上是向真宗包管将全力辅佐新皇帝,决不容许有废立之心。真宗其时曾经不克不及措辞,只是点头浅笑,暗示对劲。现实上,真宗晚年,刘皇后的势力越来越大,根基上节制了朝政,再加上宰相丁谓等人的拥护,因此真宗的担忧并非毫无事理。真宗留下遗诏,要“皇太后权同处分军国是”,相当于让刘后控制了最高权力。

  如许,仁宗就在养母的权力暗影下一天天长大。刘太后去世时,他不断不知先皇嫔妃中的李顺容就是本人的亲生母亲。这大要与刘太后有间接关系,终究她在后宫及朝廷表里都能一手遮天。在这种环境下,生怕不会有人冒着生命危险告诉仁宗出身奥秘的。明道二年,刘太后病逝,仁宗方才亲政,这个奥秘也就逐步公开了。至于是谁最早告诉仁宗实情的,此刻已很难弄清晰,凡是那些与刘太后不和的人均有可能向仁宗申明本相,但可能性最大的当是“八千岁”皇叔赵元俨和杨太妃。赵元俨自线余年的隐居糊口,闭门谢客,不睬朝政,在仁宗亲政之际,赵元俨俄然复出,告以本相,该当是情理之中。杨太妃自仁宗少小期间便不断照顾其饮食起居,仁宗对她也极有豪情,在宫中称刘后为大娘娘,呼杨太妃则为小娘娘,杨太妃在那样的政治情况中说出实情也是极有可能的。无论若何,仁宗领会了本人的出身。

  承受了20年的棍骗,生母也在明道元年不明不白地死去,当仁宗晓得本人的出身后,其惊讶无异于天崩地陷。他抑止不住心里的哀痛,一面亲身乘坐牛车赶赴安放李妃灵榇的洪福院,一面派兵包抄了刘后的室第,以便查清现实本相后作出处置。此时的仁宗不只得知了本人的出身,并且传闻本人的亲生母亲竟死于横死,他必然要打开棺木检验本相。当棺木打开,只见以水银浸泡、尸身不坏的李妃安宁地躺在棺木中,容貌如生,服饰富丽,仁宗这才叹道:“人言岂能信?”随即命令斥逐了包抄刘宅的兵士,并在刘太后遗像前焚香,道:“自今大娘娘生平分明矣。”言外之意就是刘太后是洁白无辜的,她并没有暗害本人的母亲。

  李氏是在临死时才被封为宸妃的,刘太后在李妃身后,最后是想秘而不泄,预备以一般宫人礼节举办凶事。但宰相吕夷简力劝大权在握的刘太后,要想保全刘氏一门,就必需厚葬李妃,刘后这才认识到问题的严峻性,决定以高规格为李宸妃发丧。生母虽然厚葬,但却未能冲淡仁宗对李氏的无限惭愧,他必然要让本人的母亲享遭到生前不曾获得的名分。颠末朝廷上下一番激烈辩论,最终,将真宗的第一位皇后郭氏列于太庙之中,而另建一座奉慈庙别离供奉刘氏、李氏的牌位。刘氏被追谥为庄献明肃皇太后,李氏被追谥为庄懿皇太后。奉慈庙的成立,最终确立了仁宗生母的地位,同时也意味着年轻的仁宗在政治上的日益成熟,逐步脱节了刘太后的暗影。

  刘德妃是宋朝时的太原人,后漂泊到蜀地,其父名叫刘通,曾任虎捷都批示使、嘉州刺史,随宋太祖征伐太原时死于途中。开初她母亲怀孕时梦见月亮入怀,不久生下了刘德妃。她在十三四岁时,便出落得巧小小巧,纤秀媚,再加脾气又伶俐机智,对书画文字、丝弦弹唱,一学便会,最擅长的是鼗鼓,这是一种古乐,久已失传。鼗([táo]两旁缀矫捷小耳的小鼓,有柄,执柄摇动时,两耳双面伐鼓作响。俗称“货郎鼓”)本寻常小鼓,没什么可听的,刘德妃天分伶俐,能以本人的意义变化使用,使人听了她的鼗鼓,更加感觉她丽质翩跹,鲜艳非常。今天的打花鼓,就是她传播下来的。

  她少年时母亲一病而亡,外祖家中也门庭虚弱、人丁稀少,最初只剩了刘德妃一小我无依无靠,朝暮为饮食忧愁,好几回要想吊颈自尽。一天她无意中立在门前,一个相士走过见了德妃,便从上至下,看得发呆。德妃见此不觉脸上一红,对那相士说:“你不走路,向我看些什么?”相士说:“我并非存什么歹意,只因你的丰度大贵。我终身相人甚多,今天碰见你这边幅,仍是第一次。”德妃正在穷极无聊的时候,听了相士的话,心中不觉一动,便问他:“我是贫寒之人,没有相金与你的,休要讲大话哄人了。”相士说:“我并不要你的相金,请将手伸出与我一看,就可断定。”德妃被他打动了心,将一双芊芊玉手伸出来。相士一看,连连说:“后妃之相,后妃之相。”

  德妃想本人贫苦到这般地步,又处在僻陋的乡下,哪里来的后妃呢?可是自从听得相士的话当前,就把自尽的念头撤销了。每到无路可走的时候,就把相士的话拿来宽心本人。

  邻舍家有个做银匠的,名叫龚美,要到京师去做生意,德妃便去找着龚美,要与他一路结伴同业。龚美不愿承诺,德妃笑着说:“路费,不消忧愁,我有随身本事,四处都能够吃饭,决不拖累你;我们能够认作兄妹,沿路上有人盘问,我自有话回覆,必无不测之虞!”龚美没法辞让,只得承诺了,照顾她一同上路。

  德妃到了路上,便打起花鼓,看的人见她生得花容玉貌,唱得珠喉含蓄,花鼓又打得高下疾徐,别有节拍,非分特别多给银钱。开初德妃一小我打着唱着,后来龚美见打花鼓很能够赔本,也制了一面小小的铜锣,竟然成了男女合演的花鼓戏。一路之上,逢州过县,哄动了不少的人,收入的银钱,不单德妃吃用不完,连龚美也沾了不少的光。

  不日到了京师,龚美仍去做银匠,德妃把沿路赚来的几个钱用完了,只得又去卖艺。京师比不得此外州郡,突然来了个打花鼓的女子,大师都没有瞧过这玩艺儿,争着前来旁观。内侍等遇闲暇,就相约去往听鼗,慢慢的惊动国都。此事慢慢地传入宋真宗耳内。真宗此时髦未被立为太子,年少猎奇,便带了几个近侍,微服去看。此时德妃只十五岁,真宗初见德妃的芳容,已目眩魂摇,德妃也成心地目挑眉语暗暗传情,惹得真宗意马心猿,一刻也忍耐不住。回至邸中,立时令内监把她召入,作为侍女。德妃素性伶俐,也乐得移篙近舵,真宗与她胶漆粘合,情投意和。

  真宗即位后,将德妃封为佳丽。不久又封为修仪,进位德妃。刘德妃脾气极其灵变,在郭皇后面前,侍候得十分热情,就是于同列杨淑妃,也相处得很好,宫中尽皆称她贤德,真宗更加宠幸。但真宗三子早殇,杨淑妃生子也如斯。真宗望子心切,选纳宰相沈伦孙女为才人。沈女的父亲曾任光禄卿,杨淑妃门第也有布景,只要德妃身世寒微。郭后驾崩,这三位妃子都有继位中宫的可能。德妃概况虽然谦虚,里面却十分忌刻,只盼本人生一个皇子,皇后的位置就唾手可得了。但她一直不克不及怀孕。于是想出一个偷梁换柱、李代桃僵的计策,暗令侍婢李氏侍候真宗。李氏生得容貌婉丽,脾气温和,原是杭州人。父亲李仁德在吴越王时曾任左班殿值。吴越归于宋朝,李仁德迁移汴京的途中染疫身亡。继母携所生子改嫁,剩下李氏孤零零的无认为生,遂削发为尼。刘德妃偶至庵中礼佛,见李氏边幅娇美,举止从容,知是大师闺秀;与之谈论,又知书识字,应对得体,德妃因与本人同病相怜,就将李氏带出尼庵。

  德妃由于本人没有生育,思来想去,只要李氏是亲手汲引起来的,并且脾气和婉,胆子很小,不怕她争娇夺宠,倘若生下一子,本人取来扶养,只需工作做得奥秘,也就与亲生的一样了,因而命李氏伺寝。李氏的存亡荣枯,都在德妃手里,天然如命而行。李氏娇媚动听,委婉和婉,竟在当晚珠胎孕结。十月满足,生了一子,就是后来的仁宗。德妃从襁褓中,把孩子抱去,作为亲生,她吩咐摆布,当前只说皇子是本人亲生,不得泄露于外廷,一面暗求真宗,册立为后。

  哪知大臣多认为不成,翰林学士李迪谏阻说:“刘妃身世寒微,不足母范全国。”真宗当即变色。参知政事赵安仁奏道:“陛下欲立继后,莫如沈才人。才人出自相门,足孚众望。”真宗说:“后不克不及够僭先,且刘妃才德兼全,不愧母范。朕意已决,卿勿多言。”群臣不敢再谏。真宗册刘氏为皇后,并封杨氏为淑妃,才人沈氏为修仪,李氏为婉仪。

  因本人母族无人,虽然有个龚美,改为刘姓,但仍是人丁过少,挣不来体面。刘后的苦衷,虽然不曾出口,早有人窥测了内情,传了出去,一时之间,就有成千上万姓刘的都来认作刘后的本家亲族。刘后竟是来者不拒,全数地加以恩赏,凡汴京城内姓刘的,登时成了富家。

  刘后心性伶俐,留神时事,本来知书识字,此时又旁览经史,每当真宗退朝,展阅章奏时,刘后也陪着坐在一旁,得以预闻,一颠末目,就不遗忘。真宗有时不克不及回忆,或是有些困惑的处所,向刘后扣问,她竟能原本来本的回覆,且能援古证今,滚滚不停,替真宗处理疑事,真宗凡事都和刘后商酌而行,因而刘后慢慢起头干涉外政了。天禧四年,真宗久病居宫中,事多决于后。一次真宗环视群臣说:“朕目中为何久不见寇准?”群臣方知以前的谕旨,都非真宗的意义,都是刘后与丁谓等勾搭起来表里弄权。

  仁宗即位后,尊刘后为皇太后;杨淑妃为皇太妃。有大臣请求模仿东汉故例,刘后与皇帝五日一朝,刘后坐于皇帝的左首垂帘听政。仁宗即位数年,事无大小,悉由刘后裁决。

  一天刘后问鲁宗道:“唐武则天若何?”鲁宗道说:“武后为唐室罪人。”刘后问:“何认为唐室罪人?”宗道说:“幽嗣主,改国号,几危社稷,故为罪人。”刘后默不做声。内侍方仲弓请立刘氏七庙。刘后以此事问辅臣,鲁宗道奏道:“天无二日,民无二主。刘氏立七庙,将何故处皇上?”刘后才撤销了这个念头。

  仁宗二十多岁时,刘后仍是临朝听政。秘阁校理范仲淹,因皇帝年长,疏请刘后还政。刘后反将范仲淹降官贬到通州。翰林学士宋绶,奏请军国大事由皇上禀请刘后裁夺,其余让皇帝本人决定。大忤刘后之意,贬宋绶出任应天府。

  可怜李氏,枉生了仁宗,混在先朝宫娥里面,一声也不敢言语,看着刘后的荣耀,心里不免愤恚,所以疾病一天重似一天,直至临终时,才有人奏知刘后,方进封宸妃。册宝送来,已是昏迷不醒,当晚就死了。

  刘后认为抱养仁宗的事,外廷无人晓得,任务照宫人例殡殓李氏,移棺出外。吕夷简入奏说:“臣闻得有宫嫔病殁,若何不闻内旨治丧?”刘后听了,勃然变色,晓得语出有因,碍着仁宗在旁,未便诘问,即便立起,引了仁宗入内。不到一刻,重又出外,立在珠帘下,召夷简问:“一宫人死,相公如此,何欤?”吕夷简说:“臣待罪宰相,事无表里,无不妥预。”刘后将脸一沉道:“卿要离间我母子么?”夷简从容不迫地奏道:“刘后掉臂念刘氏,臣不敢多言。若欲使刘氏久安,宸妃葬礼,万难从轻。”刘后心性本来活络,听了不由点头,遂命重殓宸妃。吕夷简又对内侍罗崇勋说:“宸妃当以皇后号衣殓,用水银实棺,当前别说我吕夷简没有提示你。”罗崇勋不明所以,只获得刘后跟前将吕夷简的话一一奏闻。她低着头想了一会儿,便命依了吕夷简,用后服盛殓。

  次年春季,刘后欲穿皇帝的衮冕入祭太庙。之后临朝处事,也穿起衮冕,冠前后垂珠翠十旒。很多长于趋奉的小人都狐疑刘后要本人做皇帝。小臣方仲弓上书,请依武后故事,立刘氏庙,三司使程琳画了一幅《武后临朝图》给刘后以奉迎。哪知刘后掷在地上:“吾不做此负祖宗事。”

  刘后忽感寒疾,病得十分繁重。仁宗征召全国名医,诣京诊治,一直无效。刘后逾月而崩,葬于永定陵西北,时年六十五岁。终太后世,仁宗不知本人为李宸妃所生。旁人都害怕刘后,没有敢说的。

  刘后临死之时,口不克不及言,还用手牵扯衣服,仿佛有所嘱托。仁宗看了不免思疑。参政薛奎说:“太后想是穿了衮冕,未便见先帝于地下。”仁宗恍然大悟,遂用后服殡殓。

  元俨对仁宗说:“治全国莫如孝,皇上临御十余年,连本生母还没有晓得。这也是我辈臣子不克不及尽职之过。”

  仁宗愈加惊疑,急问元俨原委。

  元俨说:“陛下是李宸妃所生。刘杨二后,不外代育。”

  仁宗不待说毕,便恨恨说:“皇叔何不早言?”

  元俨说:“先帝在日,刘后已是用事。至陛下即位,内蒙外蔽。刘后又讳莫如深,不准宫廷泄露机关。臣早思举发,生怕一经出口,臣遭训斥,固不足惜,且与圣躬及宸妃有碍。臣十年来杜门养晦,不预请谒,正欲为今日一明此事。谅举朝大臣,意亦不异。只可怜宸妃降生陛下,终身莫诉。就是当日身故,也有人说是刘后黑暗暗害。”

  仁宗听到这里,不由得泪水流淌,高声号痛,亟往宸妃殡所,亲视遗骸。尊为太后,谥曰章懿。仁宗不视朝累日,下哀痛之诏自责。又亲身抚李宸妃的棺木恸哭。他嫌棺木欠好,别的备了楠木梓宫,开棺旁观,见李宸妃身上满是皇后冠服,棺中贮水银,而容如生。仁宗心中才略略快慰,回到宫内,擅自感喟说:“人言究不成尽信。”因而待刘氏恩礼如故。

  公允地说,刘后临朝十一年,政令严正,恩威并用。表里赐赉,也有节制。漕使刘绰自京西还都,奏称在庾储粟,有羡余粮千斛,乞付三司。刘后说:“卿识王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道么?他四人曾供献羡余么?”刘悼怀惭而退,到了晚年,宦官始从中弄权,所有被服兖冕等事,皆是他们怂恿出来的。刘后称制凡十一年,仁宗即位,刘后谕辅臣说:“皇帝听断之暇,宣诏名儒讲习经史,以辅其德。”不成谓妇人之见。《宋书》载:“初,仁宗即位尚少,太后称制,虽政出宫闱,而呼吁严正,恩威加全国。摆布近习亦少所假借,宫掖间未尝妄改作。表里给以有节。”“赐族人御食,必易以扣器,曰:‘尚方器勿使入吾家也。’”“太后庇护帝既极力,而仁宗所以奉太后亦甚备。上春秋长,犹不知为宸妃所出,终太后之世无毫发间隙焉。”刘后虽垂帘听政,但不以权力害全国,所作所为可圈可点。惟有割断李宸妃与仁宗的母子之情实属不近情面。幸亏刘后生前以皇后礼法葬李宸妃算是明智之举,不然刘氏家族可能被戮无疑了。后世有狸猫换太子之说,全系捕风捉影,不成尽信。

  汗青上的刘后并非阴险狠毒之人,反而仁慈善良,顾全大局,颇能善待宋仁宗生母李氏,把她由侍女晋升为宸妃,身后按皇后规格厚葬。待宋仁宗好像己出,特别重视对他的教育,忙于政务的同时,请来全国名儒为他讲习经史,培育他的学养和德操。宋仁宗对刘太后也十分孝敬,刘太后病重,他大赦全国,为她祈福。刘太后华诞,他越制率百官给她拜寿,做到了一个儿子对母亲孝敬的极致,可谓母慈子孝。

  明道二年(1033年),65岁的刘太后因病归天,宋仁宗成功交班,从此亲政。这一页本来大可神不知鬼不觉地翻过去,为这对其乐融融的母子留下很多嘉话。然而,世上没有欠亨风的墙,有人在宋仁宗面前说起了他的出身之谜,不想一石激起千层浪,在野廷上下惹起轩然大波。

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